“见”出了一个诗的境界
沈芸
朱光潜在《诗论》中说：“无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。”他着重拈出“见”字，认为一种境界是否能成为诗的境界，关键靠“见”的作用如何。古诗教学无疑应该是一种再欣赏和再创造的过程，也应该是一种“诗”的境界的还原和呈现，才能使学生入“诗”之境，悟“诗”之情，从而“见”出一种诗的境界，才能让学生真正爱上我国璀璨的传统古典文化。因此，古诗教学应兼顾文字、文章、文化三个层面。
然而要将这一新课程理念落实到教学实践中，却显得困难重重。在平时的古诗教学中，我们常常看到以下三种现象：其一，奉行“书读百遍，其义自见”的原则，回归传统，以诵读指导贯穿于整堂课，其结果是“起于诵读，止于诵读”，学生对文字只略知一二，对文化亦如雾里看花；其二，奉行“不走寻常路”的原则，努力创新，以文本为起点，大谈文化，结果是因文字障碍未扫除，整堂课如同教师拽着学生跑，教师累，学生更累。其三，奉行“折中主义”原则，先进行字词串讲，在分析文章内容，最后进行文化拓展，结果是“文”“言”割裂，难以水乳交融。
2011年5月—7日，笔者有幸参加了江苏省初中语文“高效课堂”名师论坛暨优质课展示活动，听了一位教师执教的《相见欢》。这一课例中的执教老师以其丰厚的文化底蕴、开阔的课程视野、高超的教育智慧、创新的专业人格，深得诗之三昧——举象、造境、入情，重视作品的精神内涵，突出语言背后站着的人，因言求气、以气索文、借文强言，带领学生在诗文里走了个来回。
《相见欢》可以说就是一条风干的海参,如同风干的海参、鲍鱼，虽营养丰富，直接入口则索然无味，在教学中需要教师去“发泡”，精心烹调，这样学生才能津津有味地去吃，吃后才能最大限度地消化吸收，化为自身的血肉。本文言简意赅，全词只有36字，一字一句，都深有意味。该执教老师以意逆志，还原“发泡”的功夫可谓上乘。首先，她让学生将目光聚焦在盛载“离愁”的意象上，“残月”——“不圆满”的象征，勾起了诗人的无限愁思。“深院”“梧桐”“清秋”—— 萧瑟肃杀，曾经的繁华都凋落，落寞无限。然后，引导学生关注文中的动词、副词——“锁”、“无言”“独上”，感觉到词人处境一人，心情惆怅，心乱如麻。看“西楼”“残月”“深院”之象，造萧瑟、悲凉、肃杀之境，入落寞、伤感之情，用朱光潜先生的话说，即为一个“见”字，“见”出了一个诗的境界。
最后，执教者引用了余怀在《玉琴斋词序》的评论：“其（李重光）所作之词，一字一珠，非他家所能及也”，认为这首词“字字珠玑”。所以，无论是对词中“西楼”、“残月”、“ 深院”、 “梧桐”、“清秋”等意象的解读，还是对“无言”、“独”、“ 寂寞” “锁”所营造的情境的品读，一字一词一句，执教者都没有放过，但却没有给人支离破碎之感，因为所有的鉴赏都“活”在上下文之中，也“作用”于上下文，始终围绕“别是一般滋味在心头”的情感展开，使学生在“咬文嚼字”的过程中，充分感悟课文中蕴含的思想感情，在“咬文嚼字”的过程中身临其境，与词人李煜同休戚，共哀乐，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，乃至达到忘我境界。
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