语文课程标准倡导的新型学习方式，张扬了人的主体性与能动性，尊重学生的个体差异，体现了在学习观上的根本转变。这一转变意味着语文教学不再是教师单方面的讲解灌输，而是激发学生的学习热情，鼓励他们去进行自我体验，珍视他们的独特感受与理解，《三袋麦子》是一个童话故事，说的是新年快要到了，土地爷爷分别给了小猪、小牛、小猴一袋麦子。小猪把麦子做成各种各样的食品，刚过年就把一袋麦子吃光了。小牛很节俭，舍不得吃，一年过后还剩半口袋麦子。小猴则将这袋麦子全种下了地，第二年收了一囤麦子。课文后面有这么一个思考题：小猪、小牛、小猴是怎样处理那袋麦子的?你认为谁的做法最好?为什么?这篇课文反映了不同的价值取向，有助于发展“读书——想象——迁移”三个步骤，逐步深化对文本的体验和理解。
一、在读、演中内化课文的语言。小猪、小牛和小猴接待土地爷爷的来访，着重写了他们的语言、动作。于是我在课堂中内化课文的语言内容和语言形式，让学生分别演一演小猪“不由得舔了舔舌头”，读小牛心里想的。师生配合表现小猴的神秘。同学们对这几种动物很熟悉，表演得活灵活现，模仿小牛的心理也相当到位。通过学生的读与演，让学生形成感性认识，小动物的形象更加丰满、形象，在孩子的脑海中留下了深刻的印象。同时惟妙惟肖的形体动作，引得大家哄堂大笑，课堂气氛十分活跃。
二、在想象中活化土地爷爷。土地爷爷贯穿全文，但是语言极少，于是我想通过想象土地爷爷来反映三个小动物的性格特点，如看着小猪憨厚可爱的样子，土地爷爷忍不住哈哈大笑。这时，土地爷爷会想些什么呢？他又会说些什么？有的说：“小猪会做美食，真了不起。”也有的同学说：“小猪好吃但不懒惰。”看到小牛处理麦子的做法，老人点点头。我也引导学生想象此时土地爷爷会想些什么？说些什么？有的同学说：“小牛，你既勤劳又节俭，真是我们学习的榜样。”也有同学说：“小牛，你太节俭了，想吃又舍不得吃，多难受呀！”当看到小猴处理麦子的方法，老人抚摸着小猴的头，兴奋地说：“你真聪明！真能干！”此时你从土地爷爷的神态语言中看出土地爷爷心理会想些什么？有的同学说：“真不愧为猴头，最聪明、最能干！”也有的说“你能收获那么多麦子，真是有远见。”经学生这么一说，课文中寥寥数语的土地爷爷形象也活灵活现了，而且一树盛开万种花，学生的答案也各种各样。
三、在续编、迁移中提升认识。有一天有人给你一口袋麦子，这是聪明的小猴送给我的一口袋麦子，今天我要把它送给你。你拿到这袋麦子会如何处理呢？学生纷纷谈了自己的想法，大多都能综合各种动物的优点处理自己的一口袋麦子。我并没有规定一定只能学小猴，每个动物身上都有优点，只要观点正确都可以，有学生竟然觉得三个人身上都有优点，都要学习，我觉得我的目的达到了。学生有自己的价值取向，只要正确我们都要肯定。而不是用一种观点束缚他们。
但是自由并不是没有束缚，在当前的语文教学中，有些教师以“尊重学生在学习过程中的独特体验”为由，对学生在学习中出现的明显错误也“视而不见”，一味地“尊重”，语文课堂上，“棒杀”的硝烟未尽，“捧杀”的烽火又起。作为教师，如何把握“学习活动的组织者和引导者”这一角色，做到“收”“放”自如，“放手”而不“撒手”？我的理解是，在尊重学生的差异性、多样性、独特性的基础上，要通过师生、生生之间的互动对话，帮助学生建构意义，这样的“意义”虽因人而异，但应该具有不同程度的“真理”“规律”的成份，甚至“达成一致”。学生对土地爷爷多元评价的丰富解读中肯定存在值得商洽的体验，经过引导后，学生没有一味地排斥小猪、小牛，大多同学学会结合三者的方法处理麦子。
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